立春过后，各地梅花又争相怒放了。梅花数以坚贞、铁骨、雅洁、暗香、多姿、奇美、瘦枝、疏影而深得我国历代文人与大众的喜爱。梅花原产于中国，在《诗经》中早已有梅花诗的记载[1]，由此可见，梅花在中国的种植史已逾2600年。梅花以其独特的神韵与品格而被凝析出一种梅花精神，人们常借她来陶冶情操、激励斗志、抒发情感、寄托悠思，因此她象征着中华民族之魂。梅花又经历一代代文人的心意笔墨调敲，培育出了特有梅文化。因此，梅花的释义早已溢出了纯植物花卉的领域，赏梅当然也具有了更深层次的含义。
在中国梅花大多是经僧人的劳作而移栽各地的，也许这是禅心相依吧。因此，至今在各地寺庙内还保留着很多逢时盛开的梅花。如：湖北沙市的楚梅、浙江天台的隋梅、 湖北黄梅县的晋梅、昆明和杭州的唐梅、杭州超山的宋梅、云南昆明的元梅 、苏州邓尉山梅花、杭州灵峰梅花等等。这些古梅已经和当时的政情人事紧紧融合在一起了。以下将以时间为序作一简介，并各赋一诗 ：
一、沙市楚梅
在湖北省沙市的章华寺内，现存一春秋楚灵王时所植的梅树，至今已有2500多年了，俗称楚梅，它可以说是我国有记载的最早的古梅。著名的爱国诗人屈原也是楚国人，虽然他要比此梅花树龄晚200多年，但他的精神却与梅花相共的，有诗为证：
章华寺内植香魂，枝透汨罗江水痕。
风火春秋熬铁骨，化为清气满乾坤。
二、天台隋梅
在浙江省天台山国清寺内，有一古梅，相传为隋朝章安大师手植。此梅花奇在通人世灵性，在十年文革动乱期间梅树竟也愤而不发，频以枯萎。而文革后古寺重光，老梅树居然也生机勃勃，又花繁叶茂结果累累。可叹，她也跟随世情而兴衰。据说寺中和尚常将梅果制成蜜饯作供物，香客们也深感神奇而争尝梅子，还有人在梅树下席地而眠，以求好梦兆的。想起当时隋炀帝看昙花的故事，真是花亦如人，人亦如花。诗曰：
天台滴翠育馨枝，疏影兴衰若有思。
酸果随缘成供物，芳花伴梦问佳时。
冰凌铁骨千年傲，露润云昙半夜奇。
堪笑隋炀春不识，白马无奈夕阳辞。[2]
三、湖北黄梅县晋梅
湖北黄梅县江心寺内，有一东晋时的梅树，俗称晋梅，至今已历1600余年。相传该树原生长在九华山，后经僧人友遁移栽至江心寺。生于东晋末期的陶渊明，与此梅树几乎同龄，而且心意相通。据说此梅树为了让当时家住江西柴桑[3]的陶渊明能跋涉数百里，赶来赏花，特意为他每年冬春二度开花，故称“二度梅”。
九华山上受禅机，接木黄梅傲雪飞。
疏影欲邀陶令识，花开二度遍翠微。
四、杭州、昆明唐梅
杭州超山有一株唐代开元年间的梅树，同样昆明也存有一唐梅，距今皆有1200余年，仍然年年繁花满枝，生机勃勃。想起千余年来人事几度兴衰代谢，而此唐梅却与唐诗一样历千年而不衰亡，有感而吟诗曰：
历尽风霜铁骨坚，香含千载色弥鲜。
贞观子弟今安在？唯有诗篇传圣贤。
五、杭州超山宋梅
杭州超山现有一南宋时的梅树，至今仍年年花开满枝。此梅花奇特，不同一般梅花开五瓣，而她却花开六瓣。联想起当时杭州岳飞官邸中原植有的柏树，相传岳飞遇害后，此柏树也愤然枯死，因此人称精忠柏，现其残木还存放在杭州岳庙内。此梅树与柏树真如一对忠贞不屈的兄妹，有诗为证 ：
异色奇花六瓣香，誓同松柏傲冰霜。
忠魂忠柏相随去，小妹依依置素妆。
六、昆明元梅
云南昆明曹溪寺内有一株元朝时种植的梅树。其树干出土后，分成左右两枝横卧，各成树冠，如二龙从石中穿出，呈翘首向天欲飞之状，别有风姿。1983年春城昆明意外喜降瑞雪，古梅迎春吐艳大放异彩。有诗曰：
初访春城探古梅，二龙破玉报春来。
可汗不辨春枝傲，待到今春吐艳开。
七、苏州邓尉山梅花
早春时节，有幸去邓尉山探梅。它位于苏州近郊光福村。相传东汉太尉邓尉曾辞官隐居于此，因此而得名。宋代道士查莘首先在此移植梅树，后村民逐渐以种梅为生，家家相传，至今已是遍地梅树。花开时节，如云海，数十里幽香不断。历代诗人咏邓尉梅花诗数以千计。据说乾隆曾多次来此赏梅，并留下《邓尉山香雪海歌》长诗。我们慕名而来，一路沿花径踏级而上，在梅花丛中半山腰隐约见一梅花亭，其石柱、石槛等皆成梅花瓣状，四周梅花相掩，满地落英相托，宛如此亭浮现在云雾之中。有感而得一小诗。
姑苏城外觅早春，香漫光福雪漫村。
太尉养颐辞御爵，道长省性渡芳魂。
十里香霭浮幽谷，万树银花落彩云。
忽见云中帝子舞，梅花亭畔闹纷纭。
八、杭州灵峰红梅赞
梅花因《一树独先天下春》，在冰雪中独自绽放，而常被误解为“孤芳自赏”。其实梅花并非性孤独，您不妨去杭州灵峰看看梅花的海洋。有诗为证：
其一
山披艳色锦绣衣，飘逸暗香醉客意。
莫道梅花性孤独，繁花似海更称奇。
其二
青山有喜笼纁纱，满地红云接彩霞。
飒飒风摇香浪动，胜过月下数枝斜。
附注：[1]. 诗经中：召南·摽有梅，秦风·终南，小雅·四月等诗中皆有颂梅之句。
[2]. 隋炀帝年轻风华正茂时，曾作《白马篇》长诗。
[3]. 东晋时的柴桑，在今江西省九江市西南。
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